بالحقّ ، ولكن هذا السفر متضمّن بالسفر الرابع أيضاً الذي هو بالحقّ في الخلق كما لا يخفى على مَن تتبّع البحث الإلهي لما ذكر فيه طريقة الصدّيقين في إثبات واجب الوجود ، والاستدلال بوجوده على وجود غيره من معلولاته ، والسفر الثالث هو سفر النفس وهو العلم بأحوال النفس من مبدأ تكوّنها إلى غاية رجوعها إلى الحقّ من حدّ النقص إلى غاية الكمال من حدّ الضعف إلى القوّة وهو السفر الثالث ، وهو الحقّ إلى الخلق بالحقّ . . . » « 1 » . هورقليا قال المصنّف ( رحمه الله ) : ويقوي التخييل ما لبنطاسيا * الصوتَ والصورةَ من هورقليا وقد نال في غاية حسن باهر * إذ ذا يحاكي عالَم القواهر إنّ اشتداد التخييل وقوّته يجعل البنطاسيا قادراً على نيل صور وأصوات لا عين رأت ولا أُذن سمعت ، وهذه الأصوات إنما جاءت من هورقليا حيث « . . . يظهر للواصل إليه روحانيات الأفلاك وما فيها من الصور المليحة والأصوات الطيّبة . . . » « 2 » . وهورقليا هذه كلمة « استعملها السهروردي في كتبه الحكمية على ما هو ديدنه في تغيير الاصطلاحات الرائجة في الصحف العقلية ،

--> ( 1 ) الأسفار ، ج 1 ، ص 17 ، حاشية للمصنّف ( رحمه الله ) . ( 2 ) شرح حكمة الإشراق لشمس الدين محمد شهروزي ، ص 574 .